وأنشد أبو عثمان : 1385 - فاقنع بما قسم الإله فإنّما * قسم المعايش بيننا علّامها « 1 » قال أبو عثمان وهو قانع أيضا من القناعة ، قال لبيد . 1386 - فمنهم سعيد آخذ بنصيبه * ومنهم شقىّ بالمعيشة قانع « 2 » ( رجع ) وقنعت بقولك وبالشئ : رضيت . وأقنع البعير والدّابة رؤوسهما ( للشّرب ) « 3 » : رفعاها ، وأقنع الرجل رأسه وبصره نحو الشئ : أقبل عليه وأقنع إلى الشئ : مثله . وأنشد أبو عثمان . 1387 - أشرف قرناه صليفا مقنعا « 4 » يعنى : عنق الثور ؛ ( لأن « 5 » ) فيه كالانتصاب أمامه . ( رجع ) وأقنع يديه في الصلاة : مدّهما للدّعاء ، وأقنع الإناء : استقبل به جرية الماء . وأنشد أبو عثمان 1388 - تقنع للجدول منها جدولا « 6 » يصف الناقة : شبّه فاها وحلقه بالجدول تستقبل به جدولا إذا شربت . ( رجع ) وأقنع أيضا : نكس رأسه مستخذيا ، وأيضا : رفعه من الأضداد . * ( قصد ) : وقصد في طريقه قصدا : استقام ، وقصد في معيشته : ترك السّرف ، وقصد

--> ( 1 ) البيت للبيد من معلقته ، ورواية الديوان : « المليك » مكان « الإله . « والخلائق » مكان « المعايش » ورواية اللسان قريبة من ذلك ديوان لبيد 179 وانظر اللسان / قسم . ( 2 ) البيت من قصيدة للبيد يرثى أخاه أربد وفي الديوان : « لنصيبه . الديوان 89 وانظر العين 3 واللسان / قنع . ( 3 ) « للشرب » تكملة من ب ، ق . ( 4 ) الرجز لرؤبة كما في الديوان 89 واللسان ، قنع ، ونسب في التهذيب 1 / 259 للعجاج خطأ ، ( 5 ) ما بين القوسين زيادة عن اللسان / « قنع » . ( 6 ) ورد الشاهد في العين 194 ، والمحكم ، واللسان / قنع من غير نسبة .